Indígenas se sienten excluidos y desencantados del gobierno de Evo; piden deliberar las 100 leyes

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El embrujo entre indígenas y Evo Morales corre el riesgo de acabarse debido a que el gobierno del MAS ha excluido de la elaboración de las 100 leyes a organizaciones como el Consejo Nación de Marcas y Ayllus del Qollasuyo (Conamaq), la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano (Cidob) y la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), coincidieron hoy representantes indígenas reunidos en un seminario de análisis de coyuntura en La Paz.

“El Movimiento al Socialismo (MAS) es el instrumento de las organizaciones sociales y no las organizaciones del MAS; eso lo debemos tener muy claro”, declaró María Saravia, representante de la CIDOB, y agregó que el partido de gobierno se ha comido a los dirigentes indígenas, lo que “ha hecho un gran daño a nuestras organizaciones”.

El representante de Conamaq, Rafael Quispe, recordó la participación del movimiento indígena en la construcción de actual proceso de cambio que vive el país y lamentó que ahora ya no se pueda hacer una crítica al gobierno de Evo Morales. “Les criticas o les dices algo y te responden que eres de la derecha”, subrayó.

En coincidencia con este criterio, el presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Celso Padilla, sugirió “descolonizar” al Jefe del Estado Plurinacional Evo Morales porque éste “ya se cree un rey y es el nuevo patrón de los indígenas”.

Los representantes indígenas, reunidos en un seminario de análisis de coyuntura, demandaron participar en la formulación de las 100 leyes que materializarán la nueva Constitución Política del Estado.

“Tenemos la información de que ya están listas las 100 leyes y nosotros, los movimientos indígenas, no hemos participado en nada, nos han excluido, nos hemos debilitado debido a que el pacto de unidad con el bloque oriente, que ha funcionado en la Asamblea Constituyente, ahora ya no existe”, señaló Quispe.

En opinión de Saravia, se ha perdido la comunicación entre los gobernantes y los pueblos indígenas, “creen que la comunicación es comprarse una tarjeta de teléfono y llamar por celular”.

Padilla señaló que el movimiento indígena, particularmente del oriente, no está en contra del proceso y no quiere ser “soldado del cambio, sino críticos y seres pensantes del cambio” para que el proceso no fracase.

“Ellos (los gobernantes) sólo se preocupan de las concentraciones multitudinarias, sólo quieren aplausos, pero han perdido todo contacto con las bases”, manifestó Saravia.

El representante de Conamaq criticó al presidente Evo Morales por mantener dos discursos. “En Tiwanaku, el Presidente dijo que respeta a la Madre Tierra, pero al día siguiente planteó un modelo de desarrollo que viola los derechos de la Madre Tierra como ya sucedió en Corocoro, donde comenzaron a explotar sin ficha ambiental”, señaló y lamentó que no hayan respetado la consulta a los pueblos en materia de recursos naturales. “Nos han dicho que no hubo consulta porque no hay reglamento, como si para el acceso al agua se necesitara un reglamento”, añadió.

Quispe señaló que Conamaq ha sido excluido de la elaboración de las leyes para ensamblar la Constitución. “Nosotros insistiremos en participar, presentaremos muy pronto un proyecto de la Ley de la Madre Tierra, esperamos que el gobierno lo tome en cuenta”, indicó.

Los tres dirigentes indígenas coincidieron en que las organizaciones indígenas y originarias son parte del proceso de cambio y por ello quieren cuidarlo y profundizarlo.

“Evo se cree un rey, es el nuevo patrón de indígenas; hay que descolonizarlo”
“Desde que Evo Morales subió al gobierno el movimiento indígena ha sufrido una especie de anestesia que lo ha inmovilizado, el Presidente ya se cree un Rey, es el nuevo patrón de los indígenas, hay que descolonizarlo”, declaró hoy el presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Celso Padilla, en un análisis de coyuntura que realizó en un céntrico hotel de La Paz.

Ante esta realidad, Padilla sugirió “descolonizar al Presidente” para evitar que el proceso de cambio, que ha sido logrado por todos los pueblos indígenas, sufra retrocesos e ignore a las personas que viven en las tierras bajas de Bolivia.

El presidente de la APG dijo que un diputado indígena le confesó que “se ha convertido en un peón” alejado de sus bases por la actitud emprendida por el gobierno del MAS. En criterio de Padilla, la asunción de Morales al gobierno ha descabezado las organizaciones indígenas y, de ese modo, los ha debilitado.

Contó que en una ocasión el Presidente Evo Morales dejó plantados a unos niños y niñas guaraníes que le estaban esperando, a solicitud del presidente de Venezuela, Hugo Chávez, para dedicarle canciones de bienvenida. “Se fue volando (Evo), no saludó a nadie, sólo se quedó Rafael Correa, a él han tenido que dedicarle las canciones”, narró Padilla.

El principal dirigente del Pueblo Guaraní alertó sobre la debilidad del movimiento indígena y la actitud soberbia de funcionarios del propio gobierno, entre ellos del propio Presidente Morales, “quien ya se cree un rey y pretende aprovecharse de los pueblos indígenas”.

“Uno no sabe finalmente para quién trabajó, los pueblos indígenas hemos peleado por el proceso de cambio y el gobierno nos debe escuchar”, señaló y exigió que la APG sea tomada en cuenta en la formulación de las 100 leyes.

“A los indígenas nos dice una cosa, que defiende nuestros intereses con la defensa de la madre tierra y al otro día cambia de postura hablando de la promoción de mega proyectos”, criticó el Mallku del Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qollasuyu (Conamaq), Rafael Quispe en un contacto con la Agencia de Noticias Indígenas de la Red Erbol.

Presidente Morales prohíbe conformar una bancada de asambleistas indígenas
El presidente de la Asamblea del Pueblo Guaraní (APG), Celso Padilla, denunció que el primer mandatario de Bolivia, Evo Morales, se opuso a que los asambleístas de las circunscripciones especiales del oriente conformen una bancada indígena.

“Sólo hay una Asamblea Plurinacional, dijo a nuestros representantes (Evo Morales) y se opuso a que se conforme una bancada indígena de tierras bajas”, aseguró el dirigente, en el encuentro de pueblos indígenas que concluyó este día en la ciudad de La Paz.

En un diálogo con la Agencia de Noticias Indígenas de la Red Erbol, Padilla señaló que convocará a una reunión de emergencia de su sector para rearticular a las organizaciones indígenas y plantear una agenda nacional encabezada por el pueblo guaraní.

Anticipó además que se convocará a sus representantes en la Asamblea Plurinacional para encaminar y establecer el verdadero rol de éstos en esa instancia. “La bancada indígena debe responder a las demandas indígenas”, subrayó.

Pese a la prohibición del presidente Evo Morales, el diputado de la circunscripción especial de Pando, Julio Cortez, dijo que la Bancada Indígena se conformará este jueves. Se perfila como presidente de la (BI) un representante de Santa Cruz. “Trabajaremos sin fijarnos en los colores políticos”, aseguró Cortez.

LOS PRESOS POLITICOS MAPUCHE DE LA COMUNIDAD NEWEN MAPU DENUNCIAN

José Millacheo Ñanco: katari.org
Denunciamos que la detención y encarcelamiento nuestro no es más que una persecución política, judicial y represiva de parte de estado terrorista y racista chileno que busca detener el proceso de lucha por el territorio y la independencia mapuche.

Durante estos dos últimos años hemos sido objeto de un hostigamiento represivo que va en aumento, hacia nuestra comunidad como así a nuestra familia llegando incluso el fundo Chihuague legítimamente recuperado a ser ocupado por las fuerzas represoras como es carabineros y usarlo como campo de entrenamiento militar al interior, policías en helicóptero tomando fotos hasta de nuestros niños, policías de civil e incluso paramilitares hostigando y amenazando con sus armas de fuego a nuestra gente al interior de la comunidad todo con el fin de crear miedo y terror a nuestra comunidad.

La justicia huinca a través de del ministerio público y sus fiscales han amparado y han sido participe de este verdadero estado de sitio que vivimos no solamente nosotros sino que también las comunidades que se encuentran en proceso de lucha territorial en los alrededores.

El soborno, la amenaza e incluso la tortura han sido los instrumentos para poder crear los llamados testigos sin rostro en la zona y así tener pruebas absurdas para encarcelarnos tal es el caso de Valenzuela y Luis Tori que fueron y son testigos sin rostros en contra nuestra estos testigos que hablan o firman cualquier papel por dinero o amenaza sin ni siquiera ser testigos de los hechos que nos imputan, fueron estos mismos los que permitieron que fiscalía encarcelara por 5 años a Luis Millacheo.

La represión se ha incrementado y se incrementara aún más en nuestro territorio faltaba el triunfo del patrón de este fundo llamado Chile para que la justicia huinca y las fuerzas represoras(carabineros, investigaciones y paramilitares) se sientan con el poder absoluto de hacer y deshacer en nuestras comunidades, sabemos que en marzo en adelante nuestro pueblo pasara a un periodo muy siniestro en cuanto a nuestros derechos se refiere si con la concertación la zanahoria y el garrote era la forma de contener nuestra lucha con la derecha no será más que el garrote.

El viciado juicio que se iniciara el 22 de febrero en Collipulli busca mi encarcelamiento ya que tiene carácter de terrorista lo mismo ocurre con el juicio del 8 de marzo por hurto de madera, hacemos un llamado a nuestro pueblo mapuche a solidarizar en estas fechas que le estaremos confirmando.

Por ultimo hacemos un llamado a las comunidades y a nuestro pueblo Nación Mapuche a seguir adelante, a seguir luchando por la recuperación territorial y sentar las bases de un pueblo Mapuche libre a no amedrentarse y hacer entre las comunidades verdaderos esfuerzos de unidad para afrontar esta nueva etapa que nos toca vivir.

Seguir movilizándose y llegar acuerdo de Mapuche en los diferentes territorios para así buscar la unificación en todo nuestro Wallmapu no tenemos temor a la tortura, la represión, la cárcel y la muerte es algo que sabíamos que este estado terrorista chileno nos iba a dar como respuesta a nuestras lucha asumimos con dignidad mapuche los costos pues tenemos muy claro que la lucha nuestra ya no la paran ni con su sucio dinero ni menos con su represión.

Marichiwew com puche, por la desmilitarizacion de nuestras comunidades, por la libertad de la Nacion Mapuche.

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JALANTA QULLANA DENUNCIA: AGUAS ALTOANDINAS DEL TRIPARTITO PERU CHILE BOLIVIA CODICIADAS POR LAS EMPRESA MINERAS PARA INDUSTRIALIZAR EL ORO

En las Faldas del volcán Tacora, antes de Perú, hoy de Chile, al costado de Bolivia, fueron descubiertos ricos yacimientos de oro, cobre y uranio, por lo que se ha desatado una masiva solicitud de denuncios pretendidos por Empresas Transnacionales como la Southern Copper Corporatión, que luego de operar por 55 años en Tacna (lado peruano del Tripartito) ahora pretende una conseción en Arica (lado Chileno del Tripartito).

Los afectados denuncian que el Proyecto Especial Tacna PET que durante 25 años a recorrido impunemente y sin consentimiento de las comunidades altoandinas, todo el territorio altoandino del Tripartito, es la entidad que ha recogido muestras de minerales para entregarles a las mineras, dado que perforan el subsuelo con el pretexto de buscar agua subterránea con fines de abastecer las poblaciones.

Esta traición a los pueblos, se evidencio cuando en Tacna se recibió un informe del Ministerio de energía y minas que reportaba 900 denuncios mineros, en su mayoría denuncios de yacimientos de ORO y Cobre. Con el pretexto de una mina de cobre sacan oro clandestinamente y uranio que sirve para armas nucleares.

Por ese motivo, estos días se han movilizado las comunidades Aymaras de Arica protestando contra las mineras y el lunes entregaron un recurso de protección en contra del Proyecto Catanave que la empresa minera Southern Copper Corporation de Estado Unidos pretenden imponer en Arica con el aval del Gobierno Chileno.

Esta lucha persiste no solamente con movilizaciones, sino también judicialmente, porque en dicho proyecto el Estado Chile se niega a aplicar el convenio internacional Nº. 169-OIT de la organización Internacional del Trabajo que dispone la consulta previa a cualquier proyecto que afecte a los pueblos Indígenas.

El Jalanta Qullana es la ancestral territorialidad de los Aymaras en Arica, y está afiliada al PPQA Parlamento del Pueblo Qullana Aymara, y siendo así, el Estado está en la obligación de respetar y brindar garantías de justicia para que respeten los derechos de los Pueblos indígenas del Jalanta Qullana.

Indígenas en Perú: Evo marca nuestros pasos

Defensa de los recursos naturales y lucha por la inclusión son la agenda que une a los originarios de ambas naciones

cambio.bo
Indígenas del Perú consideran que el presidente Evo Morales es el que marca los pasos de la lucha por sus derechos y la defensa de la tierra, y es un ejemplo a seguir en Latinoamérica y el mundo.

Miguel Palacín, líder indígena peruano y presidente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), que aglutina a organizaciones de seis países del mundo, conversó con Cambio.

“Su lucha por los pueblos y la organización para la unidad nos ha marcado el paso como un referente”, dijo Palacín respecto al liderazgo del mandatario Morales.

“De acuerdo con cifras oficiales, la población indígena en el Perú alcanza un 43%. Sin embargo, de acuerdo con nuestros datos, nosotros somos el 75% entre quechuas, aymaras y amazónicos, y si contáramos a la población migrante estaríamos alrededor del 90% del pueblo”, explicó.

Palacín señaló que, como en el caso peruano, las poblaciones indígenas y originarias son la mayoría en los países de América Latina, pero aún luchan por su reconocimiento.

“Falta un trabajo de toma de conciencia para llegar hasta donde llegó Bolivia”, comentó Palacín. Relató que luego de las visitas del presidente Morales a Perú, el movimiento indígena se fortaleció.

“Evo nos ayudó muchísimo en los procesos de articulación, en mandar un mensaje abierto y con articulaciones en los foros internacionales sobre el pensamiento indígena, como ahora con el tema del cambio climático, la defensa de la Pachamama, la Plurinacionalidad, el Buen Vivir”, dijo.

Consideró que la voz de Morales “se escucha y es el reflejo de los pueblos de Latinoamérica”.

La defensa de los recursos naturales, la demanda de inclusión de los pueblos indígenas –como soporte de valor y moral–, además de motivar una integración sin fronteras entre pueblos hermanos son puntos de una agenda común que impulsa el liderazgo de Morales, explicó.

“El proceso de cambio que tienen en Bolivia alimenta mucho el proceso que tenemos en América Latina y mientras otros (líderes de la región) se dedican a criminalizar y asesinar a sus ciudadanos, en Bolivia se lucha por un proceso y una horizontalización”, comentó Palacín.

RECHAZO A SIMON
“Repudiamos la presencia de Yehude Simon Munaro, ex presidente del Consejo de Ministros del Perú y parte del gobierno de Alan García, por su responsabilidad en la masacre de Bagua”, expresó Palacín con referencia a los hechos luctuosos en el Perú, en junio de 2009. El líder indígena consideró que Alan García se burló al enviarlo para dar el respaldo a Evo Morales.

Vilma Escalante: diariolaprimeraperu.com
El vocero del Partido Nacionalista, Carlos Tapia, enfatizó que el ex jefe del gabinete, Yehude Simon, acusa al líder nacionalita y a su agrupación política de ser los responsables por el desaire que recibió en Bolivia, debido al soroche que le causa el escalofrío de contar sólo con el 1% de aprobación a su candidatura presidencial, luego de haber cometido el “gran error, llevado por su oportunismo, de aceptar ser el primer ministro de García creyendo que así iba a ganar el apoyo de la ciudadanía”.

Además, recomendó a Simon reflexionar bien, ya que está perdiendo soga y cabra, pues –dijo- no sólo se ha quedado sin ser presidente del gobierno regional de Lambayeque, sino que ahora el Apra apoya a (Luis) Castañeda como su candidato y se ha olvidado de él o, en todo caso, que pida disculpas al pueblo lambayecano para que le permita postular, nuevamente, a la presidencia regional.

Tapia agregó que Simon ataca al nacionalismo y a su persona “por la pica” de que importantes intelectuales peruanos apoyen la candidatura presidencial del líder nacionalista, Ollanta Humala, y no hagan lo mismo con él.

La respuesta del vocero nacionalista se originó luego que el ex primer ministro Simon acusara al nacionalismo de haber provocado la situación incómoda que atravesó en Bolivia a donde acudió enviado por el gobierno como representante peruano en la ceremonia de asunción de mando del reelecto presidente, Evo Morales.

Tapia manifestó que Simon, tuvo una actitud de “figuretti” al situarse junto a los mandatarios de Ecuador, Rafael Correa, y de Venezuela, Hugo Chávez, para lograr el apoyo popular.

Tapia ratificó sus críticas a la designación de Simon, hecho que calificó como una “irresponsabilidad de Cancillería” por haber optado por un ex premier y un “líder de segunda categoría”, cuando se trata de un país que tiene mucho que ver con los problemas que tiene el Perú en la frontera del sur. Además, dijo que otros países mandaron a sus jefes de Estado y España al príncipe de Asturias, Felipe de Borbón.

Bolivia entierra régimen colonial y nace un Estado de igualdad

Estamos asistiendo al “entierro del viejo Estado colonial y racista”, dijo ayer el vicepresidente Álvaro García Linera.

El Presidente Evo Morales culpó a la “herencia colonial” por la corrupción y el saqueo de los recursos naturales.

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Con el archivo de los símbolos del poder liberal, que serán depositados en las bóvedas del Banco Central de Bolivia, el país dio ayer por agotado el viejo Estado neoliberal-colonial-republicano y abrió las puertas de una nueva fase: un Estado Plurinacional que garantice la igualdad, solidaridad y soberanía.

Estamos asistiendo al “entierro del viejo Estado colonial y racista”, dijo ayer el vicepresidente Álvaro García Linera al término de una sesión de la Asamblea Legislativa Plurinacional en la que se posesionó a Evo Morales como primer presidente del Estado Plurinacional y al propio García como vicepresidente.

Ellos, junto al Movimiento Al Socialismo (MAS), recibieron el apoyo del 64,22 por ciento de respaldo de los votos en las elecciones del pasado 6 de diciembre de 2009.

EXTERNO E INTERNO
La colonialidad es entendida de dos maneras: colonialismo externo, es decir, la dependencia y un sometimiento político y económico incluso cultural de un país a otro país, según Félix Patzi, doctor en culturas y ex ministro de Educación.

La otra manera es el colonialismo interno, es decir, “la imposición de ciertos pensamientos –en este caso una población ya radicada en un país determinado– que se apropia de una concepción del mundo fundamentalmente externa, en este caso eurocéntrico o europeo, para imponer internamente en cada país ese pensamiento como algo suyo, negando las otras concepciones del mundo”, agregó Patzi en un discurso ofrecido en Argentina.

La tesis de la colonialidad externa e interna fue trabajada por el movimiento katarista en el país. El Estado colonial que queda enterrado en el país se expresó con el racismo y la discriminación al interior de la estructura estatal, de sus instituciones que fueron construidas a partir de la categoría raza, etnia, indica Patzi, quien ve en ese régimen colonial una minoría blanca, descendiente de los europeos que se apropió de las oportunidades económicas, sociales, de distinción y de estatus dejando excluida del poder a la gran mayoría indígena, considerada inferior.

Esta discriminación, a partir del criterio étnico, se evidencia en instituciones estatales como en las escuelas de formación de élite policial, militar, en la administración pública, en el sistema educativo y en la vida cotidiana donde, en el marco del Estado colonial, quienes tienen rasgos fisonómicos indígenas, apellido indígena, resultaban excluidos.

Además de esas características, el presidente Evo Morales culpó a la “herencia colonial” por los índices de corrupción y por el saqueo de los recursos naturales en países como Bolivia.

“Durante 500 años nos han robado, por eso he venido aquí”, dijo Morales el jueves en idioma aymara, tras ser ungido como líder espiritual de los pueblos indígenas de la región.

Añadió que ese colonialismo se llevó parte de las riquezas de la ciudad sagrada de Tiwanaku. Proclamó el fin del Estado colonial y anunció la consolidación del Estado Plurinacional, “que llega con mucha esperanza para los pueblos del mundo”.

“Un Estado colonial que permitió el saqueo permanente de los recursos naturales de esta tierra, discriminador”, que vio a los indígenas como salvajes y tribus. “Eso hay que cambiar”, dijo.

NUEVO ESTADO
Tras caracterizar al Estado liberal como “aparente”, y recurriendo a la categorización del sociólogo René Zavaleta, el vicepresidente Álvaro García Linera trazó un perfil de lo que será el Estado Plurinacional.

Dijo que el anterior Estado, la República, entre otros aspectos, excluyó a la mayoría indígena. Pero anunció que “viene un nuevo porvenir, un nuevo Estado, un Estado que no va a ser colonial porque va a garantizar la igualdad, que no va a ser patrimonial porque va a distribuir la riqueza, que no va a ser centralista porque va a garantizar la economía, que no va a ser mendigo porque va a garantizar la soberanía material del Estado, vienen nuevosW tiempos”.

“Quien se lleva el excedente económico son los poderes extranjeros como lo han hecho desde hace 180 años; la única manera de potenciarnos con la economía y de impedir el colonialismo económico es un Estado fuerte”, sostuvo García en su discurso tras ser posesionado por la Asamblea Legislativa como vicepresidente del Estado Plurinacional.

“De lo que se trata entonces a futuro es de sincerar Estado y sociedad civil, poner fin al colonialismo, poner fin al patrimonialismo, garantizar la soberanía material”, sostuvo.

García Linera, respecto al proceso de descolonización, habló de la necesidad de construir clases dirigentes, no dominantes. “La diferencia es que en Bolivia esta sintonía entre sociedad y Estado, esta descolonización, esta despatrimonialización del Estado no lo han hecho, no lo podían hacer las viejas clases dominantes, porque vivían del colonialismo, vivían del patronalismo, lo han tenido que hacer las clases populares, los movimientos indígenas”, indicó en su discurso.

Tupac Katari y Bartolina Sisa en la naciente Asamblea Plurinacional

Daniel Ramos Mayta ABI
Los dos líderes de las revolución indígena más grande de la historia boliviana, Tupac Katari y su esposa Bartolina Sisa, acompañarán desde el lunes las sesiones de la naciente Asamblea Legislativa Plurinacional de Bolivia, en el marco de un nuevo período de gobierno del presidente Evo Morales.

Como en 1781, la presencia de los dos héroes andinos circunda la Sede de Gobierno, y también Bolivia, representada por 166 asambleistas nacionales, ya que sus retratos se encumbran junto a los Padres de la Patria, Simón Bolívar y Antonio José de Sucre, colgados en los hemiciclos de las Cámaras de Senadores y Diputados.

“A mí solo me mataréis, pero mañana volveré y seré millones”, sentenció en el 15 de noviembre de 1781 Tupac Katari a sus verdugos, antes de ser descuartizado por cuatro caballos de los españoles.

Un año después, al amanecer del 5 de septiembre de 1782, la heroica guerrera aymara y jefa de las fuerzas independistas de las naciones originarias andinas, moría ahorcada.

Previamente Bartolina Sisa fue flagelada, violada, azotada, arrastrada a puntapiés en un inmenso charco de sangre y paseada desnuda montada en un burro, en la plaza colonial de La Paz, hoy “Plaza Murillo”.

Los verdugos de esos indígenas rebeldes descuartizaron sus cuerpos y exhibieron sus cabezas, clavadas con picotas, y sus extremidades en las distintas comunidades campesinas y caminos donde sembraron la sublevación contra la corona española, “para escarmiento de los indios”.

En 1781 la ciudad de La Paz quedó cercada por indígenas con el propósito de recuperar el territorio andino de manos del poder colonial.

Siglos después, a partir de este 22 de enero las imágenes en lienzo de Tupac Katari y Bartolina Sisa se exhiben en la nueva Asamblea Legislativa Plurinacional como símbolos de un augurio milenario hecho realidad a través de Morales y los millones de bolivianos que posesionaron a un indígena en la Presidencia de Bolivia por segunda vez, en las elecciones del 6 de diciembre de 2009.

En contraste, el presidente Evo Morales además de ser investido el pasado viernes con una banda rojo, amarillo y verde y el escudo patrio, lució también los colores de la wiphala, bandera de la lucha indígena que se convirtió en símbolo nacional.

Morales ostentó la medalla del libertador Simón Bolívar, que data de 1826, y el vicepresidente Álvaro García Linera una inédita medalla con los rostros de Túpac Katari y Bartolina Sisa, en concordancia con el nuevo “Estado Plurinacional de Bolivia”.

Actualmente la Plaza Murillo, corazón de La Paz, ya no es un escenario de luto y sangre, donde se exhibe la tortura y la represión contra los indígenas, hoy los habitantes de la ciudad, migrantes aymaras en su mayoría, y los todavía originarios forman parte de la nueva Asamblea Plurinacional.

En la Colonia y la República, todo brote político e ideológico indigenista era reprimido, hoy los pueblos indígenas y los movimientos populares hilaron un proceso de cambio nacionalista en Bolivia entorno a Evo Morales, quien sumó al tejido a la mayoría de los sectores sociales.

Hoy la mayoría de los más de 10 millones de bolivianos y bolivianas caminan al lado de Morales, con soberanía y con una economía nacional en crecimiento.

Tupac Katari y su esposa retornaron simbólicamente para consolidar lo que en 1781 parecía una derrota y se convirtió en un mito victorioso, “…A mí solo me mataréis, pero mañana volveré y seré millones”, dijo antes de ser asesinado por los españoles.